□Wan Xiaoxiao 竹条是继承和传播中国文明的重要载体。 Yunmen包含丰富的竹文化资源，被称为“ QIN SLIPS的圣地”和“家乡竹滑道”。 2024年11月，习近平大臣在Yunmeng县博物馆访问未指定的QIN和HAN竹展览时强调：“古老的竹拖鞋是我们国家可靠历史的非常重要且重要的物理证据。我们应该受到保护并进行良好的研究工作。”增强古代竹条的复兴和使用是实现良好保护的含义。通过Yunmeng Bamboo Slip文化加强社会管理是对后代受益的中国文明的重要展示。 Yunmeng Bamboo Slip Culture展示了社会管理的独特特性 文化本身是社会治理的重要来源，包括建立共识等许多行动AVIOR，并实施海关。云竹滑倒文化的起源，完整性，实用性和其他特征扩大并扩大了社会治理的成就，使其成为一种独特的活力和对现代社会治理的吸引力。 QIN滑移中包含的QIN法律是中国法律制度的根源，该制度为社会管理对法律管理充满信心奠定了基础。对法治的信任是对法律管理的高度认可和稳定的信心，也是故意执行法治的人们的重要驱动力。舒伊迪（Shuihudi）中秦竹滑道上包含的秦法代表了当时世界上最先进的法律文明，反映了立法的伟大创造精神和出色的立法智慧，并提供了足够的因素，并充分信心增强了法律规则的信心。对来自历史的这种文化的信心，可以以一种安静的方式融入人们的实践中，并在人们对人们的行为，学习，服从和法律的意识中发生了变化。 QIN滑倒法律的内容接近培训当地人，并为参与社会管理文化提供了基础。秦提出了“一切都是由法律决定的”，并建立了一个严格而复杂的法律制度。 Yunmeng QIN不仅会系统地显示QIN统治系统的整体策略，而且还介绍了QIN基层社会治理的制度细节，而立法的内容则涵盖了诸如生态保护，农业和动物婚姻，市场贸易，市场贸易等生活场景。 Yunmeng QIN滑动的内容和表达形式的丰富和生动的性质使其具有自然的连贯性，并吸引了时间和空间，从而为刺激文化参与和B的热情提供了强有力的支持在社会管理领域建筑物。 QIN Bamboo Slips和经文是从法律基层立法官员中复制的，注入了社会管理法的精神动机。与其他非生成文件，大多数官方办公室和MGA系统文件不同，在QIN中的土著法律工人的“ XI”坟墓中发现了不同的文档，Yunmeng Qin的滑倒是不同的。凭借“欢乐”和法律法规，您可以感受到对法律和毅力的尊重。同时，您还可以看到一种可以通过单个杂草的积极技能继续的法治精神。作为一个真实而具体的历史人物和法治的生动象征，“ XI”可以有效地引起人们道德和情感身份的内部共鸣，并增强社会管理中人们的责任感和主动性。 y蒙竹滑文丰富的管理 中国传统文化的伟大文化吸引了中国国家的遗传血统，并包含了解决现代社会治理问题的聪明方法。管理人员的概念和经验，例如官员的明确法律和法规，奖励和惩罚以及时间禁令等，包括Yunmeng Bamboo Slip Culture，为加强和现代社会管理提供了历史镜子和现实的灵感。 首先，官员管理的概念阐明了法律和法规并教导人们。 Yunmeng Shuihudi Qin Shop“是成为正式的方式”通过“五种商品和五个错误”理论的方式，官员显然已经赋予了“管理”和“教学”的两项职责，并强调官员应承担执行沟通法的责任。 Yushu的书建议所有法律命令的目的都是“教人们”。在这个概念下，秦法包括道德和道德要求，例如文章设计中的勇敢，圣洁，博爱和善良，并利用法律的强制性来确保教育实施。使用官员将法律权威与道德教育联系起来的管理道路，不仅在当时加强QIN中土著人民的法律概念和习俗的融合中起着实际作用，而且在当今的管理概念中也有一些相似之处，例如严格的官员管理，道德和立法者和法律，宣布了官员和法律，” 第二个是一种管理方法，奖励奖励，信任，惩罚和责任。秦的重点是通过两个奖励和处罚促进执法，并强调，通过促进明确的奖励和罚款规则，指导人们根据法律积极行动。为了确保执行订单，QIN法律建立了严格的系统M的责任，包括“有效法律”中发现的垂直和垂直联合责任，“ QIN法律杂项”中的工作细分的水平细分，以及可追溯性对“有效法律”中“有效法律”产品的终身责任。尽管严重的惩罚和毁灭和严厉的处罚是秦法的背景，但包含奖励和惩罚的管理智慧以及明确的权利和责任仍然为解决Mthere的历史玻璃提供了目前的历史性玻璃。 第三是结合预防和控制的管理方法。人与自然之间的适当统一是对中国民族的同样追求，并且在秦朝期间的法律和法规中开始系统地表达它。 Yunmeng Shuihudi QIN Slips中的“ Tianlu”是我国家的第一项现有环境保护法。它的内容包括“不要覆盖木头，春季2月，Yongdi河上的山，森林和水”，“不努力地在夜间砍伐草，以及其他内容，这些内容深刻反映了古代妇女禁令的生态概念，并给予时间和时间。响应流行病，QIN王朝还建立了一种预防体系，并控制了与界面的治疗和其他相关的疾病，并与其他疾病进行了疾病，并进行了分离，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病，并进行了疾病的疾病，并进行了疾病，并进行了疾病的疾病，并进行了疾病的疾病，并跨越了该疾病，并涵盖了疾病的疾病。法规集中在“封闭的诊所”和“法律问题和答案”和其他法律中，强调QIN滑倒的及时，及时的系统以及预防和控制内容，不仅为改善了生态环境管理系统提供了文化文化，还为改善公众的卫生系统和改善社交和控制能力提供了有益的参考。 Yunmeng Bambo的实用道路o赋予社会管理能力的文化 道德管理，自主权和法律规则是改善社会管理系统的必要支点，也是Yunmeng Bamboo Slip Culture Culture Nagpower在社会管理中的主要重点。我们必须基于社会治理现代化的需求，促进云门竹文化的创造性转型和创新发展，并确保其在社会管理中的有效性可以完全释放。 加强对Yunmeng Bamboo Slip文化的内容和转变的探索，并扩大社会道德治理的来源。竹片文化很复杂，在现代管理中包含相互的文化。伟大的概念因素还具有反映封建行为概念的后退元素。我们必须认识到科学家并留下继承。具有参考价值的道德思想和标准应以时代的本质为指导，并转变为Popula人们所拥有的事实和道德话语很容易理解和愿意接受。同时，我们必须专注于数字技术，并改变竹文化载体的呈现和传播，以便将诸如“ xi”和“ hifu”和“ hifu”和“ hifu”和“黑福”之类的历史人物和法律故事包括在当天 - 人们以视觉和互动方式的一天的生活，以一种视觉和互动方式的生活，使社交文明哭泣，使生活成为一种生活中的水资源，以培养水资源，以培养基本的社会价值和社会养护的社会，并为社会提供了社会的养护。 改善Yunmeng Bamboo Slip文化的社会参与机制，并增强社会管理的自主活力。文化管理的本质是将人们作为主体管理。为了在管理文化的文化和促进文化中实现人们，关键是要开放归一化的人，并为人类文化的众多渠道建设化渠道。组织网络的机制是对Streng的结构支持然后是社会管理文化。应该以党的建设为指导，为守法和文化志愿者的主要力量提供全面的作用，并与乡村议会和法律面试厅等管理平台相关联，以在大众的大规模训练场景中有机地组织竹滑道文化。长期激励机制是增强文化参与动机的重要支持。传统的美德，例如竹单中包含的好邻居的友谊和英勇，应与选择高级模型的机制准确地融合在一起，并促进内源性驱动力中竹滑文培养的持续变化，以在土著人民水平上进行管理。 激活竹滑道文化的调解功能的争议，并提高社会管理的法律水平。促进Yunmeng Bamboo Slip Culture与国家法律和政治的紧密融合在整个操作机制的过程中，诸如调解，行政调解和司法调解的过程中，将竹滑移文化结合在一起。使用价值概念，例如“法律尊重”和“弟弟的录制圣洁和爱”，以解释法律并理解真理，并通过情感，原因和法律的结合来促进对事物和思想的理解。请注意竹子滑移文化与先进的社会主义文化和革命文化的有机整合，增强bamboo文化在家庭教育和家庭风格建构中的有效整合，为教育和影响竹滑倒文化在代祷过程中的作用，并预防和控制来自源头的社会冲突和误解。 （带有-set的单位：湖北大学法律）